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孟子曰：「不仁哉，梁惠王也！仁者，以其所爱及其所不爱；不仁者，以其所不爱及其所爱。」 公孙丑问曰：「何谓也？」 「梁惠王以土地之故，糜烂其民而战之，大败；将复之，恐不能胜，故驱其所爱子弟以殉之；是之谓以其所不爱及其所爱也。」 孟子曰：「春秋无义战，彼善於此，则有之矣。征者，上伐下也，敌国不相征也。」 孟子曰：「尽信书，则不如无书。吾於《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌於天下。以至...
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孟子曰：「尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。」 孟子曰：「莫非命也，顺受其正。是故知命者，不立乎巖墻之下。尽其道而死者，正命也。桎梏死者，非正命也。」 孟子曰：「『求则得之，舍则失之』，是求有益於得也，求在我者也。『求之有道，得之有命』，是求无益於得也，求在外者也。」 孟子曰：「万物皆备於我矣，反身而诚，乐莫大焉。强恕而...
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不能对。明日之邹，以告孟子。 孟子曰：「於答是也何有？不揣其本，而齐其末，方寸之木可使高於岑楼。金重於羽者，岂谓一鉤金与一舆羽之谓哉？取食之重者与礼之轻者而比之，奚翅食重？取色之重者与礼之轻者而比之，奚翅色重？往应之曰，『紾兄之臂而夺之食，则得食，不紾，则不得食，则将紾之乎？踰东家墻而搂其处子，则得妻，不搂，则不得妻，则将搂之乎？』」 曹交问曰：「人皆可以為尧舜，有诸？」 孟子曰：「然。」 ...
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告子曰：「性，犹杞柳也；义，犹桮棬也。以人性為仁义，犹以杞柳為桮棬。」 孟子曰：「子能顺杞柳之性而以為桮棬乎？将戕贼杞柳而后以為桮棬也？如将戕贼杞柳而以為桮棬，则亦将戕贼人以為仁义与？率天下之人而祸仁义者，必子之言夫！」 告子曰：「性，犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分於善不善也，犹水之无分於东西也。」 孟子曰：「水信无分於东西，无分於上下乎？人性之善也，犹水之就下也...
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孟子曰：「伯夷目不视恶色，耳不听恶声。非其君不事，非其民不使。治则进，乱则退。横政之所出，横民之所止，不忍居也。思与乡人处，如以朝衣朝冠坐於涂炭也。当紂之时，居北海之濵，以待天下之清也。故闻...惠之风者，鄙夫宽，薄夫敦。孔子之去齐，接浙而行。去鲁，曰：『迟迟吾行也。』去父母国之道也。可以速而速，可以久而久，可以处而处，可以仕而仕，孔子也。」 孟子曰：「伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳...
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万章问曰：「舜往于田，号泣于旻天。何為其号泣也？」 孟子曰：「怨慕也。」 万章曰：「父母爱之，喜而不忘；父母恶之，劳而不怨。然则舜怨乎？」 曰：「长息问於公明高曰：『舜往于田，则吾既得闻...」 万章问曰：「《诗》云：『娶妻如之何？必告父母。』信斯言也，宜莫如舜。舜之不告而娶，何也？」 孟子曰：「告则不得娶。男女居室，人之大伦也。如告则废人之大伦以懟父母，是以不告也。」 万章曰：「舜...
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孟子曰：「舜生於诸冯，迁於负夏，卒於鸣条，东夷之人也。文王生於岐周，卒於毕郢，西夷之人也。地之相去也，千有餘里；丗之相后也，千有餘岁。得志行乎中国，若合符节。先圣后圣，其揆一也。」 子產听郑国之政，以其乘舆济人於溱、有。孟子曰：「惠而不知為政，岁十一月徒杠成，十二月舆梁成，民未病涉也。君子平其政，行辟人可也；焉得人人而济之？故為政者，每人而悦之，日亦不足矣。」 孟子告齐宣王曰：「君之...
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孟子曰：「离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方员。师旷之聪，不以六律，不能正五音。尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法於后丗者，不行先王之道也。故曰：徒善不...先王之道者，犹踏踏也。故曰：责难於君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。」 孟子曰：「规矩，方员之至也。圣人，人伦之至也。欲為君，尽君道；欲為臣，尽臣道，二者皆法尧舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，...
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陈代曰：「不见诸侯，宜若小然。今一见之，大则以王，小则以霸。且《志》曰：『枉尺而直寻。』宜若可為也。」 孟子曰：「昔齐景公田，招虞人以旌，不至，将杀之。『志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。』... 孟子曰：「是焉得為大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：『往之女家，必敬必戒，无违夫子。』以顺為正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道...
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滕文公為丗子，将之楚，过宋而见孟子。孟子道性善，言必称尧舜。丗子自楚反，复见孟子。 孟子曰：「丗子疑吾言乎？夫道一而已矣。成覸谓齐景公曰：『彼丈夫也，我丈夫也，吾何畏彼哉？』顏渊曰：『舜何人也？予何人也？有為者亦若是。』公明仪曰：『文王我师也，周公岂欺我哉？』今滕绝长补短，将五十里也，犹可以為善国。《书》曰：『若药不瞑眩，厥疾不瘳。』」 滕定公薨，丗子谓然友曰：「昔者孟子尝与我言於宋，...
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